地 理 辨 正 疏 序
國朝藝術之學。超越前代者二家。醫則吳江徐洄溪。相墓宅則華亭蔣大鴻也。洄溪之學。內經而下。惟推仲景一人。雖秦越人。不免致疑。而丹溪東垣。直視如洪水猛獸焉。大鴻之學。惟尊筠松一人。雖曾文迪僅因筠松以存。而廖瑀賴文俊何溥視之蔑如焉。以術家多衝輕。正之家大人。家大人日。理明則辭達爾。無觀其學也。觀其文焉可巳。元機辨惑鉤元。有洄溪之條達乎。靈城九星催官。有大之明辨乎。吁此四庫於洄溪之書經釋醫貫砭外。收錄無遺。地理辨正雖以平階未沒不登。而於王尺經存目內附載其旨。謂所糾不得謂吹索。
聖論煌煌。誠千秋之定議。惟是洄溪之書。明暢無遺旨。而大鴻之書不欲甚洩天機。讀而誤人者因復不少。姻家張子心言取而疏之。使八神四一之真訣不至成謎語。然則大鴻者。楊氏之功臣。是疏者。又大鴻之功臣矣。惟是書之所言法而已。善觀地者。在觀其神。得其神而龍脈清長。砂水縈洄。雖不靈合乎法。不害為吉壤。不得其神而泥乎法。吉者或反為凶。是又在臨地之能辨之。余於地理甚疏。質之張子然乎否乎。
道光七年丁亥夏日姻愚弟朱栻之頓首拜譔
