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醒心:止觀瑜伽法門

產品編號:B090306613

ISBN:9789869006613
出版社: 雪謙文化出版社
作者:米滂仁波切 原著;頂果欽哲法王 輯錄
譯者:張昆晟
出版日:2015/06/05

原價 : $250元
售價 : 8 折  $200

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產品說明

本書分為三段,第一部分為主題,是前譯寧瑪的巨擘「文殊怙主 米滂仁波切」寫在《釋尊廣傳.白蓮花》裡的修法,講述透過釋尊身相而修習止觀的瑜伽法門,第二部分,是具體觀想、祈禱釋尊的方法──〈釋尊儀軌.加持寶庫〉;至於第三部分,則是流通甚廣的兩則〈釋尊讚〉。 
一、頂果欽哲.揚希仁波切序 5 
二、中譯序 8 
三、作者簡介 17 
四、譯者簡介 23 
五、 頂果欽哲法王簡傳 24 
六、 寂止及勝觀之瑜伽修法. 
文殊怙主上師言教仙人除憂論 31 
七、釋尊儀軌.加持寶庫 105 
八、釋迦牟尼佛十二行誼讚 122 
九、佛陀略讚 129 
頂果欽哲.揚希仁波切 序 
禪修是一種令人們達成內在寧靜祥和、提升覺察力的殊勝方法。很明確地,《寂止及勝觀之瑜伽修法.文殊怙主上師言教 仙人除憂論》一書的內容,即與禪修的練習有關。 
寂止(奢摩它)是使內心平靜的技巧,而勝觀(毗婆奢那)則讓我們得以超越迷惑,並如實見到實相的途徑。 

觀想具足如此功德的如來身像時,心不要太過緊繃,也不要太過放鬆,要緩和有序地進行,不失正念與正知,從而持續掌握自心。除了觀想佛陀之外的一切念頭,都要從自己心中遠遠拋掉,只專注於觀想一事。應該要盡力朝著「最終將會接連不斷地專注於所緣境」去做。總而言之,就是要一直修習,直到達成「以九住心的方式,成就欲界一心不亂」的地步。其中,我們可以觀看整個佛身來做觀想;為了獲得聖法,解決昏沉,我們也可以藉無見頂相(頂髻相)來掌握內心; 為了獲得等持,解決掉舉,我們則可直視心間的吉祥結來掌握內心;為了培植廣大福德並獲得安樂,我們可觀想有如白螺般的眉心白毫相來掌握內心;為了要讓廣妙梵音宣流,周遍世間,藉說法饒益有情眾生,應該觀想六十妙梵音的源頭--具有三道法螺紋路的妙頸相??如是等等,無論喜好觀想何處,都應無有動搖地掌握自心。 
若能長時串習, 就會出現「第五階段的覺受--有如山嶺的究竟覺受」。此種覺受,與「無勤作行」的要義,實際上是一致的。因為,此時不論心緣任何所緣境,都能自然相契;不需勤作,便能隨心所欲地朗朗安住,而且也不會被分別念所動搖,已經成就所謂的「欲界一心不亂」。

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